LP (винил): Сборник фолка "Азербайджанские зерби-мугамы и шикесте" (2LP)
Цена: 3500 р. Издательство: Мелодия, 1988 Вес: 500 г.
Сторона 1 1. Аразбары — Сеид Шушинский Arazbarı — Seyid Şuşinski 2. Мансурийя — Сеид Шушинский Mənsuriyyə — Seyid Şuşinski Сторона 2 3. Симаи-шэмс — Алим Гасымов Simayi-Şəms — Alim Qasımov 4. Мани — Алим Гасымов Məni — Alim Qasimov Бахрам Мансуров — тар (1-4) Ваго Мелкумов — кеманча (1, 2) Талят Бакиханов — кеманча (3) Эльман Бадалов — кеманча (4) Вартан Аветисов — гавал (4) Сторона 3: 1. Эйраты — Алим Гасымов Heyratı — Alim Qasımov 2. Овшары — Алим Гасымов Ovşarı — Alim Qasimov 3. Эйдари — Алим Гасымов Heydəri — Alim Qasimov Сторона 4: 4. Кесме шикесте — Шовкет Алекперова Kəsmə şikəstə — Şövkət Ələkbərova 5. Карабах шикестеси — Гюльхар Гасанова Qarabağ şikəstəsi — Gülxar Həsənova Бахрам Мансуров — тар (1-3) Эльман Бадалов — кеманча (1-3) Вартан Аветисов — гавал (1-3) Ансамбль нар. инструментов п/у Мамедаги Мурадова (8) и Бахрама Мансурова (9) Зерби-мугамы и шикесте — крупные инструментально-вокальные произведения азербайджанской классической музыки устной традиции. Они занимают важное место в музыкально-поэтической сокровищнице азербайджанского народа. Слово «зерби» обозначает ударный. Отсюда зерби-мугам — инструментально-вокальный мугам, причем в сопровождающем пение инструментальном ансамбле большую роль играют ударные. Шикесте — одна из разновидностей зерби- мугама, широко распространенный жанр жа- лобно-лирической азербайджанской песни. Слово «шикесте» означает «ломаный», «отрезками». «Шикесте» бытует в различных вокальных вариантах, в различном художественном выражении. Укажем, к примеру, такие названия их, как «Карабах шикестеси» («Карабахская»), «Кесме шикесте» («Прерывистая»), прозванная бакинской, «Ширван шикестеси» («Шемахинская») и так далее. В творчестве певцов-ханенде используется только два варианта шикесте — «Карабах шикестеси» и «Кесме шикесте». Названия зерби-мугамов, как и вся терминология мугамного искусства, имеют самое разное происхождение. Одни термины связаны с названиями местностей («Эйраты», «Аразбары»), другие характеризуют образноэмоциональный строй музыки («Симаи-шэмс» — лик, подобный солнцу), третьи связаны с именами собственными («Эйдари», «Мансурийя») или с названиями племен («Овшары»). Зерби-мугамы и шикесте теснейшими узами связаны с интонациями и ладовой основой азербайджанских мугамов-дастгях. Так, ладово-интонационный строй «Шикесте» и его вариантов связан в своей основе с мугамом «Сегях». Зерби-мугамы «Мансурийя» и «Симаи-шэмс» являются кульминационными разделами мугамов «Чаргях» и «Шур», одновременно очи исполняются также как самостоятельные произведения. «Эйраты» представляет собой свободную импровизацию, включающую отдельные мелодические обороты мугама-дастгях «Махур-хинди», входящего в семейство мугамов «Раст», «Аразбары» и «Мани» сочинены в ладе шур, «Эйдари» и «Овшары» — в ладе шюштер и так далее. Зерби-мугамы и шикесте как самостоятельные жанры бытуют только в изустно-профессиональной музыке азербайджанского народа и не встречаются в музыке других народов Закавказья, Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока. Это глубоко самобытные и национальные жанры, имеющие широкий «радиус» общения со Слушателямь Зерби-мугамы и шикесте — принадлежность исполнительской культуры ансамбля сазандаров. Такой концертный ансамбль состоит из народно-профессиональных певцов-ханенде, которым аккомпанируют исполнители на плекторном инструменте таре, струнно-смычковом — кеманче и бубне-дефе. Как певец- ханенде, так и инструменталисты-сазандары являются виртуозными исполнителями. Их творчество прошло большой путь развития. Благодаря мастерству ханенде, зерби-мугамы доставляют большую эстетическую радость слушателям, обретая в своем развитии все новые качества. Зерби-мугамы поются на тексты — газели (профессиональные формы лирического стиха Востока) азербайджанских поэтов прошлого — Низами Гянджави (XII в.), Имадеддина Насими (XIV в.), Мухаммеда Физули (XVI в.), Хуршуд Бану Натаван, Сеида Азима Ширвани (XIX в.), советских азербайджанских поэтов — Самеда Вургуна (1906 — 1956), Али Ага Вахида (1890— 1965), Сулеймана Рустама (р. 1906). Нередко текстом служат самостоятельные произведения устного поэтического творчества азербайджанского народа — баяты и гошма, которые, как правило, лежат в основе «Шикесте» и его вариантов, а также «Овшары», «Мани», «Аразбары». Поэтическим содержанием зерби-мугамов и шикесте является любовная лирика. В газелях баяты и гошма зерби-мугамов и шикесте воспевается красота возлюбленной, описываются страдания и душевные муки влюбленного юноши. Как жанр изустно-профессиональной музыки зерби-мугамы и шикесте в наши дни существуют в таком же традиционном, прочно сложившемся складе. Традиция исполнения зерби-мугамов и шикесте в практике современных азербайджанских певцов-ханенде и ансамбля сазандаров строго сохраняется. В настоящие диски включены семь зерби-мугамов — «Эйраты», «Мансурийя», «Симаи-шэмс», «Аразбары», «Мани», «Овшары», «Эйдари», а также «Карабах шикестеси» и «Кесме шикесте», которые ныне пользуются широкой популярностью. Исполнителями вышеназванных зерби-мугамов и шикесте являются народные артисты Азербайджанской ССР Сеид Шушинский, Шовкет Алекперова, Гюльхар Гасанова и лауреат премии республиканского конкурса имени Джаббара Карьягды оглы Алим Гасымов. Нет сомнения в том, что предлагаемые диски дадут возможность любителям музыки познакомиться с этой богатой сокровищницей классического искусства азербайджанского народа. Рамиз Зохрабов, кандидат искусствоведения |  |
|
Оставьте отзыв об издании
|
Рекомендации:
|
