LP (винил): Роксонаки "Язык / Тiл" (LP)
Издательство: Мелодия, 1991 Вес: 200 г. Описание: Сторона А 1. Язык (Р. Карин—Шал акын Кулекеулы) 2. Кто бесмертен? (Р. Карин—Бухар жырау) 3. Из наследия Бухар Жырау (Бухар жырау) 4. Колыбельная (А. Тналиев — М. Макатаев) 5. Что плохого! (Р. Карин, В. Михайлэс — Актан Керейулы) Сторона Б 1. Речитатив (Р. Карин — Умбетей) 2. Гнев (Р. Карин — Асан кайгы) 3. Колыбельная (народная песня) 4. Посвящение (Р. Карин—Шал акын Кулекеулы) На казахском языке Солисты: Руслан Карин, Серик Кошкинбаев Запись 1991 г. Электричество + шан-кобызы / тюркский шаманский гортанный вокал + бас = "Роксонаки" Группа "Роксонаки" — самобытная и прогрессивная, удачно синтезировала тюркскую шаманскую традицию с казахским "музыкальным и поэтическим наследием" придав рок-н-ролльный sound. В итоге музыканты-роксонаки обрели собственное звучание, что в эпоху гегемонии примитивных перепевок, квазикаверов, копий и фанерности, лично у меня вызывает уважение. Интервью состоялось сразу после совместного выступления-импровизации-сэйшна группы "Роксонаки" с британской командой "Trans Global Underground" на Старой площади Алма-Аты. Я кричал задавая вопросы — Руслан Кара не менее громко отвечал, т.к. в нескольких метрах от нас "TGU" продолжали заряжать алматинских слушателей, молодых, пьяных и танцующих. Об истории группы, ее стилистике, идее, казахском РЭПе, тюркских текстах и прорыве коллектива рассказывает Руслан Кара — основатель и лидер группы "Роксонаки". В вашей музыке интересный музыкальный сплав: этническая глубинная казахская музыка, древнетюркские тексты с рок-н-роллом. Расскажите как всё это родилось-зародилось и живёт-звучит? - Я занимаюсь этим уже 12 лет с 90 года, с момента получения 1 премии на "Голосе Азии" как группа "Роксонаки". Правда, за это время менялись составы, приходили разные музыканты. В "Роксонаки" приходят те музыканты, кому по духу близка подобная музыка и мы вместе что-то делаем. Правда мы не имеем спонсоров, нет материальной поддержки, поэтому нет возможности активней пропагандировать нашу музыку. Существует ли "генеральная идея" у вашего коллектива? - Основная идея — это пропаганда казахской этнической музыки, причём мы стараемся находиться в постоянном экспериментировании… Древняя поэтические тексты, которые не все читают — мы можем донести их в подобной музыкальной форме, чтобы люди прислушались и узнали, что у нас есть такая сильная поэзия. Это древнейший пласт казахской музыки и древних шаманских текстов. Это драгоценнейшее знание и у нас возникло желание придать этому знанию другие рамки, другую форму — современную, и продемонстрировать эти тексты широкому кругу, потому что хочется, чтобы подобные тексты оставались живы. И какова методика работы с текстами и сведения с музыкой? - Вначале я знакомлюсь с текстом, потом постепенно начинаешь представлять, как бы это звучало тогда, у них, а затем начинаешь изображать это по-своему. Я почти наверняка знаю, что то как это изображаю я, — они, в свою очередь, — делали совершенно по-иному и не так. В итоге пропускаешь всё это через себя и делаешь по-своему. Я слышал теорию согласно которой некоторый элементы рэпа — речитатив, рванный ритм — существовал и в казахской фольклорной традиции. Рэп в степях Казахстана — как вы считает это правдоподобно? - Рэп это прежде всего — речитатив, а речитатив у казахов существовал, это так называемое — терме (после этого Руслан Кара начинает демонстрировать терме — веселым речитативом, своим незабываемым гортанным вокалом) … Поэтому и это тоже можно в принципе приживать. Вы всегда используете живой звук, не прибегая к компьтерным фишкам — лупам, сэмплерам и т.д.? - Мы работаем полностью живьём, не подкладывая никаких компьютерных сэмплов. Сколько музыкантов на сцене — столько и звуков. Конечно же это гораздо сложнее. Кстати, сейчас я прихожу к выводу, что мы, "Роксонаки", уже не играем РОК… сегодня это уже не этно-рок, в данный момент — это какая-то своя музыка, где может быть замешано всё — элементы джаза, элементы рок-музыки, элемента фанка, могут быть даже элементы рэпа. Мне кажется — это новый путь и он перспективен тем, что мы абсолютно не имеем рамок, мы можем уйти абсолютно в иную сторону, т.е. мы можем сделать шаманскую вещь, где был бы кач, чтобы музыка вводила в транс… Психоделика? - Да, именно — психоделика, а можем взять и народную песню… и просто спеть... просто взять и спеть народную песню! Третья вещь может быть абсолютно другой, т.е. мы взяли и разрушили себе рамки, развязав себе руки. Мне кажется слово "РОК" — это уже немного консервативно. Раньше творчество "Роксонаки" я называл — фолк-рок, затем одно время — этно-рок, а сейчас мне уже не хочется как-то называть наше творчество. Хочется, чтобы наши музыкальные вещи были и красивыми и психоделика была, какие-то рок-н-рольные элементы, джазовые. Не важно как назовут или обзовут то, что мы играем. Это не самое главное! Главное — делать музыку на уровне, искренне и по-настоящему, чтобы был дух и энергетика. Потому что музыку без энергетики не замутишь, работать нужно с отдачей, а в современной музыке я чаще всего слышу — какую-то полную импотенцию, нет того, что идёт "от живота"… драйва нет. Мой товарищ, Виталий Михаэлис, недавно прислал мне e-mail, где написал "Я не считаю музыкантом того, кто извлекает звуки, музыкант — это тот человек, у которого есть Душа и Дух"… Круто! - Да, мне тоже очень понравилось его выражение... Кстати, чем мне нравится роксонаковская музыка, хоть это немножко не скромно, но то, что мы делаем в группе — мне позволяет быть до конца честным и искренним. У меня мало пространств, где я могу быть честным, в основном я вынужден в какой-то мере — играть роль. В музыке я могу быть честным до конца. Для меня сейчас важнее всего — выходить на сцену и быть искренним, здесь и сейчас, потому что очень важно, чтобы было место, где ты можешь быть искренним. Тимур Нусимбеков Всемирный Казахстанский Независимый Журнал Авторы:
| ||||||
Оставьте отзыв об издании
|
Рекомендации:
| |||||
|
| ||||
| |||||
|