Соломенные Еноты
"Империя разбитых сердец (лимитированное издание)"

1. Империя разбитых сердец
2. Девочка из гештальта
3. Белый юг
4. Таитянка
5. Облава на мирового зверя
6. Изида
7. Ретро-футурология
8. Мотылёк-птеродактиль
9. Лисы для Алисы
10. Однажды в цирке (Рок-н-ролл блицкриг)
11. Элегия
12. Конго
13. Лекарство для Скалли
14. Прошлого нет

Подарочное издание, шестиполосный диджипак, 32-страничный буклет, ограниченный нумерованный тираж 200 экз, другая накатка на диске.
Борис Усов — тексты, музыка (6, 13,14), вокал;
Герман Александров - музыка (3, соло в 11), ударные, бас, гитара (5, 7), клавиши (11), бэк-вокал;
Арина Строганова — музыка (1, 2, 5, 7-11), гитары, вокал;
Сергей Буянов - музыка (4, 12), акустическая гитара, бэк-вокал (4);
Владислав Селиванов - бэк-вокал (3, 6, 14);
Анастасия Белокурова - бэк-вокал (4, 12);
Александр Репьёв - бэк-вокал (13);
Оксана Григоренко - бэк-вокал (4)
Франсуа де Рубэ - музыка (соло в 12).

Записано на домашней студии Германа Александрова в апреле-июне 2000 г.

Реставрация и мастеринг — Евгений Гапеев, сентябрь 2016 г.

Дизайн и вёрстка - Евгения Ставицкая.
Рисунок на обложке - Борис Белокуров.
Подготовка издания - Анастасия Белокурова.

Дата выхода — 12.05.2020.

Любой альбом "Соломенных Енотов" слушать психологически тяжело, но "Империю разбитых сердец" - пожалуй, тяжелее всего. Были в дискографии группы и вещи куда более отчаянные, но по иронии судьбы именно после того, когда ты вслед за пьяным мичманом говоришь, что "мир по определению не трагичен", и разворачивается подлинный трагизм. "Империя разбитых сердец" пронизана щемящей печалью человека, который, любя, отпускает уходящее. Усов не лукавит с самим собой и признаётся, что хотел бы "всё сразу вернуть", но это объективно невозможно, в связи с чем провозглашается лозунг (именно лозунг!) "прошлого нет", совершенно кощунственный для раннего формейшена, только и занимавшегося, кажется, сохранением памяти, попыткой наугад найти "исчезающий брод". Это отречение, но исполненное отваги, мужества, отречение жертвенное - "я надеюсь, что ты станешь выше нашей любви" в тот последний момент, когда столкнёшься с мировым зверем и его искушением лицом к лицу. Вообще "Империя разбитых сердец" по своему настроению и по утверждаемой новой этике альбом де-факто христианский, и это для "Соломенных Енотов" уже совсем иная, новая парадигма, неминуемо стирающая предыдущую, болезненно несовместимая с ней. Известно, что Борис Усов принял крещение в 2000 году, и это находит своё отражение в его тогдашнем творчестве даже на уровне лексем и образов - впервые он прямо говорит о Голгофе, о "люцифериде", а его всегдашний эсхатологизм, всегдашняя борьба за существование с некой неназванной энтропийной силой окрашиваются в православные оттенки. "Я продам своё пальто и все свои имения, чтоб навеки прекратить бегство наугад" - всегдашний усовский интуитивный аскетизм получает конкретную трактовку в духе евангельских сюжетов. Здесь он уже вплотную смыкается со своим товарищем Александром Непомнящим, и "Облава на мирового зверя" по сути то же "Всемирное государство", но выраженное по-своему. Усов остаётся собой даже в период обретения веры, неофитства, он сохраняет прежнюю интонацию, не становится вопреки своей натуре прозелитом, что свидетельствует о непротиворечивости его личности и о том, что нечто христианское в нём всегда покоилось, теплилось.
"Империя разбитых сердец" - это альбом о жертвенной любви, и недаром одна из песен носит название "Элегия", элегическим тоном невыносимой печали, сочетающейся со смирением, здесь проникнуто всё. В разных песнях говорится об одном и том же, женские образы, все эти Изиды, Алисы и девочки из гештальта непротиворечиво накладываются друг на друга. Любовь в этом мире для Усова изначально "холодное инферно", она ведёт к мучительному самообману и неминуемой разлуке, но "разлука - только миг, миг перед вечным воскресением" (тоже глубоко христианский взгляд по своей природе). Везде воспроизводится один и тот же сюжет героической гибели, жертвы во имя любви - лирический герой идёт на безнадёжное дело заботясь не о результате, а именно о "соблюдении ритуала", он знает, что итогом этого Делания послужит "алхимический вальс", в котором пусть и не будет вечности, но будет гармония. Кажется, главное слово в заглавии альбома не "разбитых", но - "империя", на это следует обратить внимание. "Империя" для Усова - очень важный лейтмотив, это образ цельности, с которым он соотносит себя и желая "увидеть его закат", подобно "древнему индрикотерию", и в своей уникальной манере едко скорбя по "советским цветным эмпиреям". Он гибнет, но это достойная гибель, гибель во имя своей Империи - и только это и оправдывает "разбитые сердца", примиряет с действительностью и задаёт трагедийный тон взамен декадентского.
И всё же во многом это альбом-оплакивание, альбом-отпевание, пусть радостная, но тем не менее настоящая смерть, которая происходит сейчас, в то время как "жизнь грядущего века" хрупка и реальна для Усова до тех пор, пока согревается истовой верой в неё. Это день победы над пустотой, но и над собой, радикальное заострение вопроса о свойстве пустоты, после которого самоискоренение, плавное исчезновение, полёт над обрывом к "берегам Конго" приобретает характер императива. Тяжело оставлять на земле мирты, пусть и вырубленные, но блуждать в них далее не имеет смысла - этим ничего не спасти. И уж конечно "русский сезон в Париже, мой карманный Армагеддон" - контекст если и эмигрантский, то речь идёт о причудливой внутренней эмиграции. "Взмах крыльев" должен успокоить "печальный драйв бетонных сот", отсюда - "пора уходить в зеркала". "Империя разбитых сердец" и есть этот уход в зеркала, растворение в любви, и наблюдать за ним очень грустно - всё хорошее, и даже сказка о формейшене, когда-нибудь заканчивается, и теперь нужно не действовать, но "промифовать" - очень важное слово. В нулевые Усов этим и займётся - он бережливо законсервирует знание, чтобы передать, транслировать его во что-то смутно проступающее, ещё не сбывшееся, ради той самой "надежды на обещание". Земная жизнь формейшена заканчивается - начинается жизнь небесная.
Даниил Киберев, музыка, которая.